简介

潮州大锣鼓是广东潮汕区域汉族传统音乐中的一种，是一种由锣鼓乐与管弦乐组合而成的演奏方式，由历代相沿 的鼓吹乐类演变而成，是潮汕区域最具群众性的乐种之一。 潮州大锣鼓以打击乐为主，是以大鼓为中心，以唢呐为领奏的大型独奏方式。鼓手既是乐队主奏，又是乐队指 挥。鼓手槌伐鼓心、鼓边、鼓沿，采取响击、闷击、重击、轻击以及节奏改变，手槌加花等手法，指挥着乐队的 演奏，被西方称之为“东方交响乐”。 潮州大锣鼓作为陈旧的汉族民俗文化，广泛流行于粤东、闽南以及东南亚一带，但凡有潮汕人的当地，就有潮州 大锣鼓的风貌。每当年节或区域风俗佳节，大锣鼓便声震百里。

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渊源

潮州大锣鼓源于古华夏文化。在唐代，有一种以打击乐为主的鼓吹乐，常在庙堂祭祀、迎神赛会或节日欢庆活动中使用。潮汕人的先祖从古华夏南迁而来，带来了这种气势恢宏的广场艺术，并在宋代逐步形成了独特的潮州大锣鼓。

唐宪宗时，韩愈被贬为潮州刺史，在潮州祭神文章中已有吹击管鼓的记述，说明那时已有鼓吹乐的存在。明宣德七年(1432)手抄表演剧本《刘希必金钗记》中有“三棒鼓”和“得胜鼓”的锣鼓字谱记载。嘉靖丙寅年(1566)刊行的《荔镜记》“睇灯”场中，对潮州元宵佳节的描述有“鼓乐吹唱”、“满街锣鼓闹喧天”的词句。明清时期，潮州戏剧活动鼎盛，汉族音乐也随之开展，锣鼓乐在舞台和民间已十分流行。每逢节日庆典，大锣鼓班便列队游行，穿街走巷，或会集广场台榭，进行演奏比赛，并成为潮州民间风俗。

前史演化

潮州大锣鼓前史悠久，跟着社会的进步，从乐器组合、音响效果、演奏技法到表现内容都日趋完善，成为深受大众欢迎的一种文艺活动形式。大锣鼓在风俗活动中更是勃发异彩，城乡各地都有大锣鼓班，解放前潮州城区就有十三班锣鼓，涌现出一批很有代表性的名师。二十世纪三十年代以来，潮州大锣鼓逐步形成了以许裕兴、邱猴尚、陈松等三大流派：许裕兴为武派锣鼓，功法精深，气势豪放，有如千军马，浩浩荡荡;邱猴尚为文派锣鼓，鼓点密布均匀、文雅细腻、力度适中、清脆感人;陈松则文武相兼、节奏鲜明、姿势优美、动作挺立利索、手势多变。

前史回眸

1951年，邱猴尚、陈松等组成的大锣鼓队，赴广州参与欢迎苏联红旗歌舞团拜访广州的扮演活动。

1952年，他们又到汉口参与中南地区的民间艺术会演，到北京参与全国第一届民间艺术会演。由邱猴尚司鼓的《抛网捕鱼》取得优异节目奖。

1953年，潮乐演员组成了潮州民间音乐研究组。

1956年，又组建了潮州民间音乐团，使音乐艺术的发掘研究更进一步。整理出近二十套具有代表性的传统锣鼓套，如《六国封相》、《三关》、《双咬鹅》等等。潮州民间音乐团多次参与市、地、省、全国的各级文艺会演，立异曲目《庆丰盈》参与1956年在北京举办的全国第一届音乐周，荣获优异节目奖，颤动京华;传统曲目《抛网捕鱼》是潮州大锣鼓最具代表性的曲目之一。

1957年参与莫斯科国际青年联欢节扮演，荣获金质奖章，为潮州音乐赢得了很高的名誉。

1995年，德国埃尔森大学教授卡尔·劳达格一行莅潮拜访，市民间音乐团扮演了潮州大锣鼓《关公过五关》，被德国教授称为"东方交响乐"。

2000年，市民间音乐团锣鼓队在无锡市举办的"中华鼓王大会"中，获"优异扮演奖"，鼓师陈镇锡获"中华鼓王"称谓。

2004年1月24日，潮州大锣鼓作为中法文化年中国新年大巡游的压轴节目，穿过法国凯旋门前香榭丽舍大路，征服了巴黎观众。

2010年9月16日，潮州大锣鼓参与中国·韩城“司马迁杯”首届全国锣鼓大赛荣获银鼓王奖。

特点

潮州大锣鼓的游行队伍常以旗帜开道，扛在肩上的旗叫“标”，用带尾的青竹做旗杆，杆首挂着吉利物，扛标的一般都是女青年。扛标姑娘只穿袜子不穿鞋，盛装墨镜，婀娜多姿。随后是精心装扮的金童玉女，肩挑鞭炮担、八宝吉利担,给人们带来了祥瑞。娃娃们还扮戏人，扮演一些传统潮剧片断。

巨大的先导过后，是连绵不绝的锣鼓乐队。

潮州大锣鼓的演奏分为长行套和牌子套两种。长行套常见于喜庆和节日游行，演奏一些长行鼓点;“二板锣鼓”、“三板锣鼓”。乐队行列如长龙出海、气势恢宏、蔚为壮观。牌子套则由许多不同宫音体系的牌子曲联缀而成。成套曲目以表现前史故事为主，结构紧凑、疏密相间、技法全面、风格独特、规范性强、极富地方特色。

类别

长行套：由民间的唢呐鼓手班为适应游行和广场演奏的需求开展而成。鼓手班一般只要唢呐、苏鼓仔、钹仔、钦仔、月锣，亢锣等。由苏鼓仔增大而为柿饼鼓，再由柿饼鼓开展至直径2市尺的尖脚大鼓，大锣和大钹也由2个锣1个钹添加到4个锣2个钹，最多添加到24个锣8个钹，常用为8个锣4个钹，并配以深波和苏锣。管弦乐除大唢呐、小唢呐外，添加大锣鼓笛(28节笛)、洞箫、椰胡、中胡、秦琴、三弦、大阮、云锣等。

大锣鼓常用鼓乐段有：火炮鼓，洗马锣鼓，拗槌锣鼓，想念锣鼓等。管弦乐的二板长行套和三板长行套常用乐曲有：“过江龙”、“小梁州”、“一粒星”、“北山茶”和“闹江州”等。在游行时，锣鼓套与管弦乐曲交叉进行，雄壮粗犷的大锣鼓声和美丽悠扬的管弦乐声此起彼伏，气势磅礴，震撼人心。

牌子套：又称套曲锣鼓。由民间唢呐鼓手班搬演正字戏曲牌音乐锣鼓演化而成，约构成于清代咸丰年间 (1851—1861)。大锣鼓的套曲牌子首要用于体现戏曲人物故事情节。一个套曲锣鼓由若干音乐曲牌联缀而成，有固定的摆放次第和必定的故事内容。

套曲锣鼓

潮州大锣鼓撒播下来的套曲锣鼓有18套，分为文套套曲锣鼓和武套套曲锣鼓。所用乐器以大鼓、中鼓、斗锣、大钹、小钹、亢锣、深波、苏锣、钦仔、月锣等;管乐则以唢呐、笛子为主，此外还有椰胡、扬琴、叁弦、琵琶、提胡、大胡等。演奏大锣鼓时以大鼓为中心，司鼓者通过生动的鼓点、音色的变化以及吸收了我国拳术、剑术的手势结合伐鼓、指挥的动作，在演奏时以不同的底鼓节奏(又称“明介”或“实介”)和抑扬收放的手势(又称“暗介”或“虚介”)带领乐队的情绪和演奏，体现了独有的气势和色彩 。

1.文套，以唢呐和小锣鼓为首要乐器，有文静温顺的特色，长于体现悲欢离合和儿女之情，如《抛网捕鱼》、《掷钗》等。

2.武套，以大锣鼓和大唢呐为首要乐器，具有气势雄伟的特色，善于体现古战场的格斗局面。如《关公过五关》、《薛刚祭坟》等。

今世整理和新创造的套曲锣鼓有《双咬鹅》、《大战三利溪》、《春满渔港》、《喜送丰盈粮》等。首要用于舞台演奏。

曲目汇总

潮州大锣鼓传统曲目共有十八大套，分别是： 《抛网捕鱼》、 《陈春生 告官》、 《复中兴》、 《薛丁山三休樊梨花》、 《薛刚祭坟》、 《十八寡妇征西番》、 《秦琼倒铜旗》、 《六国封相》、 《黄飞虎反歌》、 《绿袍相掷钗》、 《关公过三关》、 《岳飞大战牛头山》、 《十仙蟠桃会》、 《天官赐福》、 《洪迈追舟》、 《八仙庆寿》、《双咬鹅》和《闹鸡》。

详解

《抛网捕鱼》 该曲由西秦戏《二度梅》某些局面的唱腔和牌子曲组成，全曲内容按剧情分为三个天然阶段。榜首段描绘梅良玉、陈春生投江自杀;第二段描绘陈春生被渔婆母女解救，留宿于渔家的阅历;第三段描绘陈春生被渔婆招为快婿并择吉成亲。

《陈春生告官》 该曲也是由西秦戏《二度梅》某些局面的唱腔和牌子曲组成。内容描绘陈春生被渔家母女救后招为快婿，渔女被知府令郎抢去，陈春生写状告官，通过——番曲折，最终一家团圆的故事。

《复中兴》 该曲由《王莽篡位》中若干局面的唱腔和曲牌组成，全曲分为三个阶段。榜首段描绘马武归刘秀;第二段描绘吴汉杀妻;第三段写杀王莽。#我眼中的潮州#

《薛丁山三休樊梨花》 该曲描绘唐代薛仁贵征西，兵至樊江关，遣子薛丁山与樊梨花交战，二人一见倾心，互订终身，薛仁贵为二人完婚。因薛丁山猜疑，三休樊梨花，后误会免除，夫妻和洽。#潮汕文化#

《薛刚祭坟》 该曲描绘的是唐代名将薛门这后薛刚因大闹花灯，惊倒皇帝，踏死太子，致累一家三百六十余口被戮埋于铁丘坟;薛刚与妻子夜祭铁丘坟，被武三思追杀，两人战胜逃走冲散;銮英产下一男，取名薛葵，带子避难的情景。#潮汕潮州#

《十八寡妇征西番》该曲描绘的是宋代杨家将十八寡妇征西番的情景。由杨令婆考武、寡妇出动军队、出番将、杨勇中箭、杨五郎下山、杨五郎点阴兵、团圆等乐段组成。#潮汕#