游记怎么起名(《管锥编》游记(十四):取名的奥秘)
2020.10.26 晴 24—13度
钱钟书先生(一九一零——一九九八),是当代中国著名的学者、作家,代表作《谈艺录》、《管锥编》、《围城》等。
周易正义:系辞(一)
《系辞》上:“一阴一阳之谓道”;《正义》:“以理言之为道,以数言之谓之一,以体言之谓之无,以物得开通谓之道,以微妙不测谓之神,以应机变化谓之易。总而言之,皆虚无之谓也。”
内容:1.道之名:道(理);一(数);无(体);道(物得开通);神(微妙不测);易(应机变化)。——《周易正义》
道:自然。也称为太极(《易》);元(《春秋》);道(《老子》)。——阮籍《通老子论》
2.对天地的描述:两仪(体);乾坤(假);阴阳(气);柔刚(性);玄黄(色);天地(名)。——成公绥《天地赋》
天(形体);帝(主宰);乾(运动)
3.得出结论:大者无法命名,姑且给出一个名字无法说尽它的实质。所以用众多的名称来称谓它,从不同的角度来显示它。
4.道理:名称太多,恰好验证它无可名、不能名。
正因为无名,所以可以用遍天下的名称描述它。
5.西方神秘学家言:以损求之,就上升至无名;以益求之,就降低至多名;所以大道真宰是无名而又多名的。
感想:本则笔记通过大量的举例,体现了一种辩证的关系,互为闭环:因为无名,所以穷尽天下之名来称谓它;因为取名太多,验证了它无法命名。所以大道的众多名称,只是方便人们的探讨研究表述称谓,而不是大道本身的名称。正如《老子》所说“名可名,非常名”。
给万事万物命名这种行为很有象征意义:象征一种探究精神,例如发现一颗新星就命名一颗;象征一种认识能力,能恰如其分地描述;象征一种权力,证实自己的征服与拥有。
人类给大道取如此多名称,说明了大道之无法命名。无法命名简单说就是验证了大道在人类的探究能力之外、在人类的认识能力之外、在人类的征服与拥有之外。
所以人类与大道如何相处?
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