道德经里命定性锁的智慧

核心摘要：

名字是个标签，是人类对人事物共性的最大化认知，名字是当时或当下的人对人事物的共性部分的认知。认知必有高低，没有顶级的全能的认知存在于目前的人类群体里，所以名字必然有缺陷遗漏，不可能呈现出人事物的全部本性。所以能够被命名出来的名字，一定不是该物体的名字。（名可名，非恒名）

名定性锁，都锁了什么性。

名定则性锁，比如一说到杯子，大家能够想到的就是那几种样式的器皿，这里有两个方面的性征被锁住：第一方面，被叫做杯子的器皿本身，他的性肯定不是喝水盛物那么简单，他还有很多其他的天性和自己本身的个性，但是被人命名后，大家一听到杯子更多的是喝水，然后是盛水盛物的物性。他的其他特性就被锁死了掩盖了；

第二个方面作为命名的人群本身，命名那几样的器皿叫杯子，那么时间久了就会导致认知的下降，对于其他的本是杯子的杯子就可能不认识不了解不关心了，同时也会导致后面的子孙后代更加认知下降。

这个最简单的例子就是火锅，现代的孩子对火锅的概念就是那么几种，对于其他的器皿形式的火锅就没有概念了，但是长大了以后，去了博物馆，发现了古代的一样用法的“火锅”就会惊诧不已，但是这个是被发掘了有教育图片和实物的，那些深埋地下尚未发掘的“火锅”没准一些现代的考古专家也不知道他们是“火锅”，最后大概率因为不知道而给起个驴头不对马嘴的非“火锅”名字。

所以名字很重要不能乱起，名字是个标签，是人类对人事物共性的最大化认知，名字是当时或当下的人对人事物的共性部分的认知。认知必有高低，没有顶级的全能的认知存在于目前的人类群体里，所以名字必然有缺陷遗漏，不可能呈现出人事物的全部本性。所以能够被命名出来的名字，一定不是该物体的名字。（名可名，非恒名）

因为命名导致人事物的个性部分将被锁住被掩盖被遮蔽了，同时也锁住了后世人类对该人事物的认知上限，没事老起名锁性，锁了几千年了，所以一点不强词夺理的说，我们现在的对本源的认知能力被逐级降低了几千年了，未来的子孙后代还得更低。但是完全不用担心低到极限则必返，这也是道的基本规律之一，往复，道一直就是周行不殆，循环往复着的，用现代物体形象的比拟一下，就好比左右摇摆的小球，循环往复。

“名可名，非恒名”，能够被命名出来的名字，一定不是该物体的名字。这下不绕了吧。老子在道德经里，在一而再，再而三的强调，他所说的那个东西没有名字，没法起名字，一是文字太苍白，根本没有哪个名字可以全面的描述出那个东西的性征，其实不光道，就是万物的名字也没有描述出万物的性征来；二是一旦命名，那他说的那个东西就被锁住了，很多的性征就会被丢失遗忘。就像上面例子里的那个杯子，那个火锅。

命字很重要，起名要谨慎。所以几千年来家庭给新生孩起名从来都是一件大事，那些五行乃至其他的古代理论，不是简单简单一个“迷信”两字可以盖过去的。我们起名既要最大限度的体现孩子的天性，还得兼顾孩子的个性，以及长辈父母的期许，可不是一个文字组合那么简单。

当然，这个里面没有好坏、是非需要去辩析，老子说的那个生万物的道本身就是周行不殆往复两端的，所以不用去界定当下到底是好还是坏，都是运行的过程中，任何东西，理解然后接纳，然后用自己的方式适应，这才是我们要做和能做的。起名也一样，这是对被起名的人事物的尊重，也是对他未来的负责，更是对“道”的运行的执行。

禅蝉说2023.06.26原创首发

（文有错漏请指正，画有不适请告知）