佛陀所传授的众多教法里面最殊胜的教法是“般若波罗蜜多”，也就是《般若经》。

为什么把《般若经》称作“母经”？如同《现观庄严论》里面所说“诸佛由具种相智，宣此种种众相法，具为声闻菩萨佛，四圣众母我敬礼。”由“般若波罗蜜多”，也就是“智慧到彼岸”，出生声闻、独觉、菩萨、佛四圣，“般若波罗蜜多”像母亲一样能够诞生出这四种圣者，具如此的功德。所以我们把“般若波罗蜜多”取名为“母”，诠释“般若波罗蜜多”的《般若经》，称为“母经”。

为什么说《般若经》非常难了解呢？因为《般若经》所诠释的内涵可以分显义和隐义两部分，显义明说空性，暗义或说隐义则讲到了整个现观道次第。也就是说，在诠释显义空性的时候，现观道次第是以空性所依有法的隐密式方式来作诠释的。显义部分由文殊、龙树等发扬光大，我们称作深见派传承。隐义现观道次第，由慈尊传无著，由无著在人世间将它发扬光大，我们称作广大行传承。

我们根据《般若经》所诠释的内涵去修行的话，必须要去学习两个最主要的内容：一是智慧，二是福德。为了修学智慧，我们最主要依止的是从文殊、龙树等流传下来的深见行的传承；为了修学福德资粮，修菩萨的广大佛子行，最主要是依止由慈尊传无著等的整个广大行的传承。

藏地通常喜欢用《般若八千颂》（小品般若经）配合《现观庄严论》学习。

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