上一篇文武则天给儿子取名李弘，暗藏她窥视天下的志向，这个名字不简单说了东汉以后流传的一个谣言，老君将要转生为李弘拯救苍生。

所以李弘之名造反的可是年年都有，但是太上老君皆知本名李耳，他重生为什么不叫别的名字，例如李目、李口什么的，为什么偏偏叫个李弘呢？

要弄清这个缘由，还得再提一个人的名字：刘举。

《老君音诵诫经》里面还说了“称刘举者甚多，称李弘者亦复不少”

看来刘举是个和李弘一样的人。

但是可能闹出来的动静不大，或者没有被史官关注，刘举造反的还真不多，只在《北史》上发现两条：

北魏孝文帝拓跋宏的时候，“妖人刘举自称天子，齐州刺史、武昌王平原捕斩之。”

到了北魏快结束的时候：“光州人刘举聚众反于濮阳，自称皇武大将”——当然这个也很快被平定了。

这两条记载都是在寇谦之之后的，从寇谦之的语气上来看，冒刘举这个名字的不在李弘之下。

如果说李弘是太上老君的化身，这刘举又从何说起呢？

从刘秀说起来。

刘秀可是著名的谶语既得利益者，当初他征昆阳、拔邯郸，跨州据土，带甲百万，巡视河北，走到中山有人劝他称帝，他说不，走到平棘，大家劝他，他还是不答应，走到鄗这个小地方，他大学宿舍同学来找他，为他献上一本《赤伏符》的书，这书上记载了一个神秘的预言：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”，刘秀一看原来是老天爷都催我当皇帝呢，于是就在这个县城的一个亭子里登基称帝了。

在告天的祭文里他说得还很委屈，大家劝了我几次，我本来不想当，但“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子”——上天的意思说得这么直白，我也就只能不好意思了。

刘秀看到这本书这么兴奋，似乎刚刚知道一样，其实这本书早就有了，至少在他出生的这一年就有了。

因为就在这一年，有个叫刘歆的人改名为刘秀。

当时还是汉朝的最后一个皇帝汉哀帝，刘歆是光禄寺大夫。

关于他改名的原因，《汉书》和《资治通鉴》都没有提。

但是东汉的应劭注解说，就是因为刘歆当时看到了《赤伏符》这本书，于是就决定给自己改名为刘秀，目的就是借壳上市。

但是他没有想到，就在距离洛阳五百里之外陈留县，县令第三个儿子出生了。

因为该县出现了一个禾苗九个穗的祥瑞，这个县令就给孩子取名为秀，巧的是他也是汉室宗亲，也行刘——刘秀这个商标就这样被注册了。

这么说有点邪乎，有学者考证，刘歆这时候改名为刘秀，实则是因为汉哀帝这一年登基，汉哀帝名刘欣，刘欣和刘歆同音，所以他才要改名为刘秀，跟《赤伏符》没有关系。

但是后来王莽登基建立新朝，刘歆（这时候应该叫刘秀）也被王莽封为国师。但刘歆是经过上天暗示的人，他的理想可是当皇帝，但事实证明这是一场误会，刘歆最终被处死——封建迷信真的害死人啊。

刘歆的一个粉丝西门君惠却坚决相信刘秀必当为天子，一直到最后被押到刑场，他还在宣传“刘秀真汝注也。”

这就有一个问题，他难道不知道刘歆这次算完了吗？给围观群众宣传这个，那不是自欺欺人吗？

当然不是，西门君惠之所以这么大力宣传，很可能刘秀在他眼里并不是一个人。

其实西门君惠最早策反王莽的卫将军王涉的时候，他说的是：“星孛扫宫室，刘氏当复兴，国师公姓名是也”——就是说彗星扫过，刘氏当复兴，然后他才说刘歆便是应谶之人。

刘氏复兴——这才是当时的主流论调。

因为王莽当了皇帝天天作死，不是瞎改革，就是乱折腾。大家就自然怀念之前的汉朝，当时各种传言都是汉室复兴，刘氏再次执掌天下。

当时的各路起义军打得都是刘家的旗号，绿林军拥立的是刘玄、赤眉军找了牧童刘盆子拥立称帝，隗嚣起兵打的旗号也是“兴复刘宗”，四川的公孙述刚开始的还找人打扮成汉朝的使者委任他为辅汉将军，王朗在邯郸称帝连名字都改成了刘子舆——“十余年间，外内骚扰，远近俱发，假号云合，咸称刘氏，不谋而同辞。”

这些人不谋而合打着刘家的旗号，可见当时人气之旺，但这些人只是用了一个刘字，却不提刘秀这个名字，《后汉书·邓晨传》倒是提到了，但大家并没有当回事。说刘秀早年听一群人谈论“刘秀当为天子”这样的话，大家都在猜这个刘秀是谁，有人就说是不是国师刘秀？刘秀接茬说：“你怎么知道不是我呢？”结果，引来一群哂笑。

但这位国师公刘歆也未必信刘秀当为天子，当王涉说要拥立他的时候，刘歆却说要”东降南阳天子“——史书故意这么记一笔，造成一种神秘感，因为刘秀就是南阳人，但这个南阳天子是绿林军拥戴的更始帝刘玄，刘秀还只他手下的一个将领，而且他的哥哥兄长刘演各方面都比他威信高，怎么也该不到他。

刘歆本人认同的也是刘字，而不是刘秀这个名字。

刘歆手下有个人叫李守，他夜观天象，得出的谶语前半句也是”刘氏当兴。“但后半句他把自己也带入了”李氏为辅。“按说他算的可是够准的，因为他的儿子李通是跟着刘演、刘秀起兵，最后名列云台二十八将，但是他也没说刘秀当为天子的话。

还有一点，后来更始帝刘玄猜忌功臣，担心他们抢夺自己的位置，先杀的是刘秀哥哥刘演，倘若他知道这个谶语，恐怕早就对刘秀动手了。

那么如此说来，刘秀当为天子这话是这位光武帝委托舍友编出来骗人的鬼话？

这么说就太武断了，我以为这个说法是有的，但算不得什么谶语。

所谓天选者刘秀并不是确指一个人，而是刘家俊秀之辈当为天子，因为汉室复兴吗，自然刘家俊秀绝伦之人要做天子了，不过后来以讹传讹成了一条神秘的谶语。

真正对后世产生影响的是李守那句谶语：“刘氏复兴，李氏为辅。”

刘是汉朝国姓，李乃老君本氏。

这样一句谶语容易让人有很多的联想，以至于越传越远，到了东汉末年就演变成了“刘氏当举，李氏当弘。”

举便是举事、造反，弘则是弘扬、辅助。

就跟刘家秀出之人在谶语里简化成刘秀一样，“刘氏当举”传成了刘举，李氏当弘，变成了李弘。

李弘这个名字又跟老君重生的神话联系在一起，便有了“老君当治，李弘应出”这样的神秘预言。

这一个李，一个刘，还要后世缠打几百年。