阑珊灯事话仙霓

灯市过了元宵，一到十六，便阑珊了。十九谓之落灯，人家宅里的喜神收起来了，孩子们的马儿灯、兔儿灯也破碎了。番摊骰子不能在光天化日之下出现，三街六市重复从热闹中回复平静。在这阑珊灯尾之间，却有一处的灯却还在热闹，便是仙霓社的昆班戏，曾在小世界排过全本《吴王采莲》。

朱传茗、郑传鉴之《蝴蝶梦》

昆曲的灯彩戏，却不同于京班的《洛阳桥》《斗牛宫》那么一味俗闹。单是《吴王采莲》一场，那些荷灯、莲盏全是缂丝的纱笼，花光人面，仙乐悠扬，真有此曲只应天上，人间难得几回之美感。这副行头也不是仙霓社所自有，据说还是赶人到处州遂昌去借来的。

处州遂昌是明朝大昆曲家汤若士在那里做县令，著《南柯记》的地方。三百年来风流余韵，真是卖菜佣都会唱他的“四梦”名出。

《浣纱记》也是那里盛行的本戏，到了民初还是传唱不衰。仙霓社本是穆藕初所办的昆曲传习所后身，传习所初设在苏州邑厢附近，由王季烈、吴瞿安赞襄其事，沈月泉负责督教，老全福场面遗老，小全福遗伶辅任教务，分科定名，皆出瞿安先生手笔。

各科学生就沈月泉受业者为第一期正宗科班。借上海康脑脱路徐园，时常排演，后来出科学生自行组织，在笑舞台出演，仍用传习所名义，时演时辍。

二年后改名为新乐府，出演于大世界。在此前后时间，因演员的不够分配，遂有私房授徒之事发生，其造就人才虽仍以传字排行，但其曲子、台技均与正科生有别。一般观众，不娴于此道，实难辨其鱼目。

朱传茗、王传淞之《蝴蝶梦》

新乐府以顾传玠（生）、朱传茗（旦）为台柱，自顾传玠脱离乐府，始更班为仙霓社，出演于城内小世界，瞿安先生实始终为之主持之人。排演全本《浣纱记》亦瞿安一力促成。

惜哉曲高和寡，昆班终于没落。其后一度出演于东方书场及大千世界，则寥落人才，不胜梨园白发之悲，瞿安亦墓木拱矣。民廿五年秋正式散班停演，子弟或作曲师，或沦为唱滩簧者，不堪回首矣。唯顾传玠入光华大学，更名为顾志成，高材卒业，以商业起家云。

朱传茗、顾传玠之《狮吼记》

该班以传习所及新乐府为极盛时期，各科人材济济有足记者，其分科定名，情形如下：

小生行从玉

正宗科生：

顾传琳——本工官生，病肺，以小官生、巾生应工。

顾传玠——原习官生，未出科即以巾生、小官生当行，大官生反成附艺。

赵传瑶——本工官生，以穷生、小官生应工。

周传瑛——本工巾生，出科后反以武小生当行。

私房出身：

沈传球——小官生。

陈传琦——巾生、小官生应工，未几即辍演。

生净行从金

正宗科生：

倪传钺——本工外末。

施传镇——本工正生（《别母》《乱箭》之生属之）。

邵传镛——净。

沈传琨——净。

周传铮——付净应工（白面）。

薛传钢——副净。

汪传铃——武正生（《夜奔》之生属之）。

私房出身：

郑传鉴——外末正工。

旦行从草

正宗科生：

朱传茗——五旦正工（如《牡丹亭》杜丽娘）。

张传茗——六旦正工（如《牡丹亭》春香）。

姚传芗——五旦正工。

王传蕖——正旦本工（如《琵琶记》之赵五娘）。

沈传蕊——正旦本工，班中后因生材缺乏，兼唱巾生。

华传萍——六旦正工。

刘传蘅——武旦正工。

龚传华——老旦正工。

私房出身：

方传芸——武旦正工。

陈传第——习五，六旦坐科未成。

丑行从水

正宗科生：

王传淞——付本工，兼应二净（黑净），为传字班第一名毕业生。

顾传澜——丑本工，原习付，天资稍劣，反以丑为当行。

周传沧——丑。

华传浩——二丑，武丑。

姚传湄——本工武丑，以付应工，以《水浒传》之矮脚虎出名，中途改行平剧，被革出班。

私房出身：

吕传洪——习武丑未成。

本文摘自《春申旧闻》