娘惹珠绣鞋在广州展出 绣履风华演绎南洋侨梦

中新网广州8月29日电 题：娘惹珠绣鞋在广州展出 绣履风华演绎南洋侨梦

作者 蔡敏婕 王思瑶

“我妈妈1952年结婚时，那个年代的女孩子，都盼着婚礼上能穿上一双娘惹珠绣鞋，这是幸福的象征。”新加坡华人收藏家梁顺源29日在广州接受中新网记者采访时表示，希望让更多人知道土生华人文化不仅是东南亚的文化瑰宝，更记录着中华民族爱好和平、多元融合的历史。

当天，“南洋侨梦 绣履风华”娘惹珠绣鞋展在广州华侨博物馆开幕，现场展出娘惹珠绣鞋等近百件(套)展品，让观众领略峇峇娘惹文化的独特魅力。

8月29日，“南洋侨梦 绣履风华”娘惹珠绣鞋展在广州华侨博物馆开幕。记者 蔡敏婕 摄　　峇峇娘惹文化是中华文化、东南亚文化与西方文化互相碰撞融合而形成的新生文化代表，其起源与中国人早期海外移民的历史密切相关。

峇峇娘惹，又称“土生华人”或“海峡华人”。15世纪，广东、福建等沿海地区的人移民至东南亚，与当地人通婚的后裔被称为“峇峇”(Baba，指男性)“娘惹”(Nyonya，指女性)，他们逐渐在马来西亚马六甲、槟城、新加坡等地定居。

在文化习俗等方面，峇峇娘惹群体继承了中华传统，同时又吸收了马来西亚人的语言、服饰及饮食习惯，形成极具特色的文化体系。直至今日，这一群体仍是当地社会的组成部分。

以珠绣为主要装饰工艺的娘惹珠绣鞋正是峇峇娘惹族群多元文化交融的具象化表达。展厅里，一双双雅致艳丽的娘惹珠绣鞋格外亮眼，吸引不少观众驻足拍照。梁顺源介绍，一双娘惹珠绣鞋需要绣上万颗米粒般大小的珠子，耗费数月的辛劳，千针万线勾勒方能制作完成，因此珠绣鞋也是娘惹耐心和勤劳的象征。

“从工艺到图案，珠绣鞋的每一处细节都承载着文化印记。”梁顺源称，早期刺绣的图案通常为牡丹、凤凰等中国传统吉祥图案，后受当地马来文化和西方文化的影响，出现了玫瑰、百合等图案，直观体现峇峇娘惹文化的兼容并蓄。

8月29日，“南洋侨梦 绣履风华”娘惹珠绣鞋展在广州华侨博物馆开幕。记者 蔡敏婕 摄　　展览中的精品珠绣鞋，珠子虽小却带有类似钻石的切面，在光线下熠熠生辉。“带切面的珠子，过去工艺要求很高，据我了解主要来自捷克，后来才由其他国家生产。”梁顺源提到一个有趣的疑问：“捷克珠子原本是用来绣衣服的，南洋土生华人为何会将它用到鞋面上，至今还没完全搞清楚，这也让珠绣鞋多了层神秘色彩。”

“怎么算一双好的娘惹珠绣鞋？”在梁顺源看来，优质珠绣鞋首先要过“工艺关”：珠子的排列间隔必须严丝合缝，既不能过疏显得松散，也不能过密导致鞋面鼓胀，“每一颗珠子的位置都要精准，差一点就会影响整体质感”。

配色则是另一大关键。“颜色搭配错了，再精致的绣工也白费。”梁顺源透露，不少师傅在制作过程中，若发现配色出现瑕疵，会毫不犹豫地将已完成的部分全部拆掉重绣，“每双鞋都凝聚着师傅的心血，制作过程远比想象中艰难”。

8月29日，“南洋侨梦 绣履风华”娘惹珠绣鞋展在广州华侨博物馆开幕。记者 蔡敏婕 摄　　在峇峇娘惹文化中，每逢重要节日或生日、婚礼日等，娘惹便会穿着鲜艳的卡峇雅和纱笼，足踏珠绣鞋，佩戴华丽首饰盛装出席。娘惹珠绣鞋更是娘惹新娘必备的嫁妆，娘惹出嫁前会精心缝制珠绣鞋作为嫁妆，表现自己的贤惠能干。

而峇峇娘惹婚礼是其文化中具有代表性的仪式之一，融合中华传统婚俗与马来文化元素，仪式复杂隆重，需12天才能礼成，在此期间娘惹新娘最多可更换12双不同的珠绣鞋。

在梁顺源眼中，娘惹珠绣鞋早已超越“footwear”(鞋履)的属性，成为土生华人的传统载体与身份符号。除了华美的鞋履，娘惹首饰同样精致且寓意深远。展览中一对娘惹凤鸟形耳环璀璨夺目，该耳饰采用金镶钻工艺雕琢出凤凰形象，象征着祥瑞与和谐，寓意夫妻和睦、吉祥幸福。

如今，娘惹珠绣鞋已成为娘惹文化的重要象征，通过设立娘惹博物馆、主题音乐剧与互动体验、举办特展等数字化留存、专项保护方法，实现从自我传承到系统化保护的转变。梁顺源希望通过展览，让更多人了解土生华人文化，“希望这份记忆能一直传下去，不被时间遗忘”。(完)