对于文人雅士来说，在家学习是必须的。经过近一千年的历史，符合作家审美情趣的工具包逐渐形成。总的来说，古人的书房离不开桌子、椅子、柜子、箱子、倒塌等元素。这种家具的风格保留在清代画师在中国广州绘制的出口目录中。

三百年前古人在中国的“生活”有多美好？什么样的书房家具才能符合作家的审美呢？您可以了解一下《过日子：中国古人日常生活彩绘图志》。本书收录了清代画师在中国广州绘制的一系列外销画册。结合大量公开的文件，对百余张涵盖衣食住行音乐的手绘图像和画作进行分析解读，还原了古人丰富有趣的日常生活和风土人情。

清末中国出口商画家法瓜所画的《家具陈设画册》共有46幅。屏风、书架、花瓶架、碟架、瓷器花瓶、杯碟、学习教具等。每张纸的背面都有手写的英文介绍。书的正面印着他的商标，上面写着“法卦、油画、水彩画、玻璃画家”——当时广东出口的很多画家都被称为“某卦”。称画家为“画家”对于这个行业来说是一个令人尊敬的称呼，当时的13行画家中的一些人确实值得尊敬。

家具是与人们日常生活密切相关的重要装置。中国的室内家具主要由木材制成，也有竹子等材料制成。明清家具大致可分为寝具、坐具、寝具、壁具、储物具以及其他日常杂件，这些都涵盖在《法瓜图册》之中。本文选取了与书房相关的家具。

以下内容摘自《过日子：中国古人日常生活彩绘图志》，并获得发布者许可，并在原文基础上进行了删减和编辑。本文所用图片均来自本书。

侯银国，《过日子：中国古人日常生活彩绘图志》，无题，图画，台海出版社，2022年7月出版

书柜

图中的家具是一个装满书籍的书柜，一个书架。中国的书籍和书架是随着历史的发展而发展的。秦汉以前，文字主要书写在竹旗、木板上，装订成卷供收藏。东汉时期，竹书、帛书、纸书齐头并进，三国以后纸书开始流行。丝网书和纸质书都是卷轴形式。为了方便存放和取用，它们被放置在称为书柜的架子上。唐朝时，李密一家藏书，韩愈有诗曰：“叶侯家藏书甚多，书架上有卷轴三万卷。”隋唐时期，雕版印刷开始发展。宋代书籍盛行，书籍装订方式以钢丝装订为主。。信封是一种盒状的夹克，内层是厚纸板和一层布或锦缎，通常用来保护书籍。图中的书架上摆满了装着不同颜色信封的书籍。书架随着书籍形状的变化而不断改进。它们的形状各异，设计也有很多巧妙、巧妙的地方。材料以优质木材为主，也有竹子或其他材料制成的书架。图中的书架造型轻盈，分为四层，中间由两个盒子隔开。旁边的小书架，风格相当独特。明代文震亨在《长物志》一文中描述了他理想的书柜：“书柜有两种尺寸，大的高七尺多，宽一倍，有十二格，每格只能容纳十人。”书。箱子下面不宜放，因为地面低，潮湿。箱腿也较高。可以放较小的书。两个箱子，平头，方木，竹框，红墨漆都不能用。”

博古架子桌

这是一张具有博古架特点的桌子。博古架子是专门为陈方文摆弄古董而设计的架子。框架的高度呈阶梯状，形成几个大小不同的小盒子。通常放置在书房、客厅等地方。清代中期的绘画、版画中常有描绘。桌上摆放供观赏的物品称为清宫，主要有各种盆景、插花、时令水果、奇石、工艺品、古玩、精美文具等，可以给大厅和书房增添生活情趣。。

佛手形态多变，充满智慧与幽默，又谐音“福寿”，给人一种慈善之感。因此，它是清代文人十分喜爱的供桌。有一大盆佛手柑，有十多枝。，清末著名的画家虚谷，四屏之中就是佛手柑。《红楼梦》形容探春的秋双斋“左边紫檀架子上摆着一个大烤盘，盘上摆着几十颗娇嫩的黄佛手”。这张图还展示了佛手柑的食用情况。

扇台·放置屏风

《髹饰录》

图中的桌子比较少见。其形状如扇，故称“扇桌”。它的大小是六角形桌子的一半。王世祥先生猜测《明式家具研究》在使用时可以将两个桌子组合成一个六角形桌子。

风扇桌旁边有一个插件显示器。隔断是非常旧的家具。在汉代之前，窗帘甚至一度是房间里最重要的装饰家具。东汉李佑《屏风铭》曰：“住者藏之，用者立之，须端正，处须洁净，无不妥矣。”将其放在底部或覆盖它。”“它赋予了形象厚重的文化精神。座套也叫地网、地布，是带有座椅的屏风层，通常较高、较大，是重要的家具，经常放置位于房间正中央，给人一种雄伟、稳重的感觉。

明清落地屏风材质优良，工艺精湛。装饰手法有木雕、嵌石、嵌玉、漆雕等。文震亨的《长物志》说：“筛制最古老，细大理石底座最贵。”明清时期，墙壁是从地板到天花板的大理石磨光石。这种结构极为罕见，在留园等苏州园林中仍可见到。平桌

明清长桌可分为丝带桌和丝带桌。桌子和盒子的区别在于桌子角的位置。王世祥在《明式家具研究》中将四角有腿有脚的称为“桌形结”，四腿不在面板四角而嵌入的称为“桌子”。。“异形架”，即桌腿、桌脚在桌面的四个角处，案子是桌子两端稍内缩的位置。在日常生活中，有人将较大的称为“外星人框架”。“抽屉”和较小的“桌子”。

桌台分为平端和凸端两种。展出的是腰部有平头的桌子，四根直腿之间放置着头盔，直腿向内翻，形成一匹立体的马。桌子上陈列着瓷器、竹器和青铜器。其中右边的青铜器名为“觚”，浮口、细腰、高圈足。它原本是一个酒器。

格子

形状独特的装饰架，用于展示书籍和古董。在这里，柠檬被视为明显的受害者。柚子在宋代进入文学生活。南宋周密的《武林旧事》列出了在临安出售的“小经纪人”，其中包括“柚子罗儿”和“柚子作子”。所谓的柠檬卷，是用丝线将柠檬编织起来，挂在客厅和帐篷里。《儒林外史》说，“枕边有烟笼，床前数十颗柠檬结流苏”，类似做法。明清时期，柠檬也流行作为供品，甚至出现在柠檬盘上。

玫瑰椅带椅脚方桌带窗帘

图为带座套的玫瑰花椅和带桌布的方桌。方桌上摆着玉如意把，摆着一盆盆景。玉如意是清代常见的戏剧，在乾隆时期达到鼎盛。乾隆皇帝的诗集有诗87首，如《咏和阗玉如意》《咏白玉如意》《题檀玉如意》《题和阗玉如意》，其中一首作于乾隆四十七年《咏和阗玉如意》：“若随心所持玉，长而奇”。还有一个完美的统治者。第一个元素比一幅画更好，等待着一首诗。”

明清两代的文人也喜欢在几桌上放置盆景，有“桌上放盆景古石”之说。明代高濂《遵生八笺》记载：“盆景盛行于世，最盛的地方有五处：南都、嵩县、浙江杭州、曲浦市。喜爱它的人很多。价值以数十计。”几千块，挺好的。不过盆景最多，可以放几张桌子。”他认为天目松是盆栽植物的第一类。“最古老、最优雅的植物是天目松，换句话说，它的高度可以填满一尺，它的本质就像长在手上的一簇短针毛。”图中的盆景是松树。

竹香桌·六角桌

图为竹制六角桌和香盒。六角桌与六仙桌不同。六仙桌是四足六人桌，有四个腿，而六角桌是有六个腿的正六边形。香炉是中国古代生活中用来放置香火的家具。宋朝赵锡魂《洞天清录集》钟云说：“明窗洁净，内香焚香，宾客相向布置精美。”

香案是高档家具，形状有圆形、方形等。随着时间的推移，它失去了原来的功能，被用作花架或展示架，所以也被称为花桌、花架。警告

图为一款凸头桌子，表壳两端均有凸头，表齿上绘有精致的金色花纹。由于案案较窄，通常靠墙放置，用于陈方文装饰。图中的桌子也可以称为祭坛，具体取决于使用目的。祭坛是人们祭祀祖先并放置壶、杯、盘等祭器的桌子。寺庙内还摆放着香火、水果等供品。

《过日子：中国古人日常生活彩绘图志》第53章描述了贾府的祭礼。上面写着：“贾氏祭器传贾蓉，前方赠王夫人，王夫人赠贾母，贾母赠贾母。”放在案上，邢夫人立于坛西侧，面向东，放在贾母之上。

博古摊位

展示文化和古董物品的独特展台。图中有瓷灯、青铜小座和玉泉瓶。瓶子里装着一把小模型枪。这把武器的名字叫“方天画戟”。、吕布、薛仁贵等主要人物均使用此武器。

几个案例

这种桌子也可以称为栈桥桌，一张狭长的面板放置在两张形状和装饰相似的桌子上。科特洛的家具中，青铜三足小圆鼎颇为引人注目。清代是金石学的鼎盛时期，文士纷纷涌入，三代彝器等青铜器成为市场上抢手的收藏品。苏州的潘祖印和山东的陈结其是最负盛名的青铜收藏家。

清式书桌

清代家具与明代家具在设计艺术和风格上存在一些差异。图中的书桌体现了清式家具的特点：用料厚重，整体尺寸较大；明式家具古朴、丰富、典雅、舒适，形成鲜明的对比。

桌子上，从左到右依次是太湖石、彝族菜肴、一瓶孔雀石榴。

红木鼓式绣墩漆方桌

《髹饰录》

图为红木鼓式绣墩及漆方桌。中国家具很早就开始使用漆，古代战国、汉代墓葬中就已出土漆家具，如河南信阳长台关楚墓出土的漆器、漆桌等。该桌子是随州曾州后羿墓出土的。湖南长沙出土一幅长黑漆画。

用清漆给物体涂漆的技术称为“涂漆”，并不限于给家具涂漆。我国第一部介绍漆画技法的专着《髹饰录》出现于明代。明清时期，漆艺工匠出现，漆画技术迅速发展，漆业开始蓬勃发展。当时漆制品的生产水平以宁波、福州为首。

酒吧前台

桌子上展示着各种物品。左边是两个重叠的棋盒，是用来存放围棋的罐子。右边是一个形状特殊的玉泉瓶，是由佛教寺庙的净水瓶演变而来。右为青釉杯，敞口，小足，直壁。

中间为四足四足底座，造型特殊，上部类似簠。右边是一个瓷碗。右边是广东省英德市产的英国石饰。大的可以建成园林、山景，小的可以做成山水盆景，摆放在餐桌上。右边是一本书。

琴桌和琴凳

图为一套用于架设和演奏古琴的琴桌。宋徽宗的名画《听琴图》也有类似的家具特征。精美的古董钢琴桌使用石头作为桌面。曹肇在文章《格古要论》中提到：“琴桌当为维摩雅，高二尺八寸，可容三架琴，比琴长一尺左右。桌面为郭工制作。玛瑙石、南阳石、永恒石为最佳。”

另外，桌子是汉代的空心砖，显得格外优雅。钢琴的声音可以在砖块中产生共鸣，创造出独特的演奏效果。《长物志》说，当时“河南郑州产的民族旧工业砖，声方方，象耀眼，用作琴台，用内空发声”。

来源：新京报