半岛全媒体记者 张文艳

探讨胡家的过往，其实就是在挖掘青岛村的来历。

明洪武年间，跟随迁移队伍来到山东的，有一支队伍较为特殊，他们姓胡，“明洪武迁入鲁”，清末胡氏族人胡存约的《海云堂随记》如此记载。明永乐初年，他们看中一处濒临大海、碧水青山的风水宝地（今迎宾馆一带），于是落脚栖息，繁衍生息，盖起错落的村舍，并建起家庙和祠堂，取名胡家庄。

“民国版《太清宫志》记载创建天后宫时写有：‘乃有青岛胡家庄胡善士，捐地皮数亩，以供庙基地。’后来胡家庄的许多人家，在龙口路以西，后来的东方市场一带筑舍居住，渐成小村落，称之为‘下庄’，而原村则称‘上庄’”（《岛城的胡姓移民》，侯文程著）。青岛文史学者王铎也告诉记者：“青岛人的根是胡家，青岛的文化也诞生于胡家，他们来此地植树立村，甚至从云南带来了树种，他们还把当地的文化也带来了”，王铎说，最初胡家庄就建在迎宾馆一带，后来村民发展越来越多，达到300多户了，“要知道当时的一户不是三口人，加上祖父、曾祖父，叔叔大伯，少说得有二三十人，所以得有将近一万人。于是村庄的地点也逐步扩展”。我们知道，后来便形成了“上青岛村”和“下青岛村”。但“青岛”二字引入的时间在业界一直颇有争议。

明代，“青岛村”的名称尚不存在，大家更为熟知的是胡家庄。对于“青岛”的引用时间，文史学者前辈们更是博览群书，翻遍了各种奏章、史志、碑文等，并纷纷亮出证据，比如明代万历年间即墨县令许铤在《地方事宜议》中指出：“岛人可人居者，曰青、曰福、曰管、曰白马、曰香花、曰田横、曰武……”其中的“青”指的就是青岛，既然“可人居”，那么肯定指的是青岛村的青岛了。许铤上奏朝廷，要求开放口岸，青岛口随后名气大作，海运贸易繁荣，吸引了南北商贾。由此可见，自明代开始，便有“青岛”之称。

当然，大家都知道，“青岛”之名在当时还指胶州湾入海口的小岛，即现在的小青岛，那么，到底是先有海上“青岛”，还是陆地青岛呢？据《青岛城市民俗》中称，应该先有小青岛，后有青岛，“‘青岛’这个名字自明代开始便从海中逐渐移向了陆地，当时在‘青岛’对岸的陆地上有一个村庄的名字就被称为青岛村，其周围的海湾名、河流名、山名等名字基本都是以‘青岛’二字来命名”。对此，王铎不予认同：“我个人认为，先有青岛村，后有小青岛。名字是人起的，人来了，才给周围的岛屿、山川等起名，才有后来的小青岛、青岛山、青岛湾”。

或许关于这一说法至今仍有争议，但毋庸置疑的是，当时的青岛已经发展成一个繁华的市镇。

明朝万历年间，青岛口就已形成。“到了清朝，这里就很繁荣了。根据天后宫碑文的记载：旅客商人云集于此。到了1891年青岛建置时，这里已经有了数十家作坊、商店。这时的胡家庄就类似于现在的‘城中村’了，逐渐的，不叫胡家庄，而是青岛口的一部分了。”鲁海先生告诉记者，在《即墨县志》地图中，竖排的青岛口被标注为“行（hang）街”,“当时很多人把人民会堂一带的青岛口称作‘街里’，后来才演变为中山路一带，这也是最早的街里的来源，胡家就是最早的街里人”。“行街”里开设了许多商号、店铺、作坊等，地图都只把青岛村标注为行街，可见这一街道对整个村子的影响力。

“一二一，上街里，买书包，买铅笔”，稚嫩的童声原来并非起源于中山路繁华的时代，而是起源于清代行街，早在德国租借青岛之前，周边“各村村民到青岛村的天后宫和行街买卖交易、赶会进香、许愿看戏等，都称‘去街里’”。

随着时间的流逝，市镇日趋繁华，富商也逐渐崭露头角。“青岛村初为渔舟聚集之所，归有居民三四百户，大都以渔为业，今之天后宫、太平路一带，乃三十年前泊舟晒网之所。章高元驻兵而后，渐成为小镇市矣”，1928年出版的《胶澳志》总结道。“小镇市”打破了多年来德国人口中的小渔村之说，足以说明，当年的青岛百姓用勤劳的双手正在构建自己美丽的家园。