网上流传着张学良晚年自述的视频，其中，谈到张学良乳名“小六子”的来历，其讲了一个神秘的“跳墙和尚”的故事，大意是其幼年时身体不好，还吐过血。其父张作霖担心孩子养不活，就找算命先生给算，结果算命先生又说其大富大贵之相，但命太硬，克父母。

张学良

于是，算命先生给出了个破解的办法，说弄个假人送到庙里代替张学良出家当和尚，之后让张学良跳墙出来，出寺庙后听到的第一个称呼，就用那个作为名字就可以破解了。

而张学良跳墙出来后，当时有人正在喊一个小孩子叫小六子，于是张学良从此就叫小六子了。视频中，张学良还开玩笑的说，幸亏当时听到的不是王八蛋，要是那样就叫王八蛋了。

然而，作为辽宁北镇人，却从未听过有“跳墙和尚”的事，但这也许有，更可能是我孤陋寡闻。然而，这种论调却被无数人信为真理，反复引用，如今在网上很多文章中均谈到了此事，当然，张学良本人的自述似乎比较可信，但也有可能并非是事实，尤其是涉及到上一代（张作霖）的事，张学良也只是道听途说而已。

此外，网上还流传着不少张学良晚年自述的视频，但他所讲的关于其父亲张作霖的事，也未必全是事实。比如辽东举人刘春烺、李龙石等等张作霖的贵人等，似乎张学良从未提及过。

然而，正是因为刘春烺、李龙石等，联合起草了《为设大团四乡公启》《两河同盟书》，上书朝廷，提出“办乡团招抚绿林人物”是消除匪患的方案。得到清庭准许办大团（保险队），冯麟阁、张作霖才成为了“半官办”的头目。

张作霖

而张学良讲的海沙子与张作霖“决斗对射”的事，充满了绿林豪气，然而，真实却并没有这么精彩。这不过是张学良引用了“评书、电视剧的艺术加工、演绎”而已。

实际情况是，当时，海沙子一伙儿胡子有400人左右，清政府新民厅官兵450人联合张作霖的保险团100人对其围剿。张作霖在作战中勇猛当先，右腿受伤，击毙了匪首海沙子，也因此张作霖得到了官府的青睐。1902年11月，张作霖带保险团250人被招安，编为“新民府警前营马队”，仍由张作霖统率。

综上所述，张学良的晚年视频自述，未必全是真实的历史！尤其是张作霖发迹前的事，他那时1901年不过刚刚出生，所有事情均未经历过，等他懂事后，还是与母亲生活在新民，直到母亲赵春桂去世后才到了沈阳张作霖身边，此时，张学良仅11岁。

而11岁前的很多事，张学良也不过是道听途说，甚至是参考了评书及各种民间故事。

故此，我们完全可以怀疑，六子的来历，也并非那么神秘！跳墙和尚之说，也可能仅仅是张学良听到的故事或者是他的杜撰而已。而真相极有可能是张作霖根据医巫闾山而给其子取的乳名。

医巫闾山

医巫闾山又叫六山。张作霖母亲王太夫人就是高山子人，张作霖丧父后，随母从大洼搬到北镇高山子姥姥家生活（网上以及评书等的所谓“小黑山二道沟”），在这里张作霖长大、娶妻生子，可以说高山子就算是其多半个家乡。

而张作霖的大夫人赵春桂也是北镇高山子镇赵家人，就是张学良的生母。而赵春桂也是在高山子赵家（网上的赵家庙）怀上张学良的，作为故乡的名山，被张作霖和赵春桂用来给儿子做小名，也并不意外。

根据六山（医巫闾山）取乳名六子。这绝非不可能，甚至极有可能就是真相！

张作霖成为东北王后，将东三省银元券上都印上了“医巫闾山”，可见张作霖对家乡名山的热爱。

背景为医巫闾山

此外，张作霖又将家庙建在了医巫闾山脚下的北镇高山子赵家村，可见医巫闾山、高山子在张作霖心中的地位，他已将这里当成了“家乡”。

高山子 张作霖家庙

那么，给孩子取个乳名与闾山相关，又有何不可能呢？

张学良将其子女取名为张“闾”珣，难道就不可能是继承了张作霖，一脉相承吗？何况还用在了大名上，且用了两个与闾山有关的字。这是否是青出于蓝而胜于蓝？

《尔雅·释地》：“东方之美者，有医巫闾之珣玗琪焉。”

而女儿更因为医巫闾山的镇山庙中供奉有舜的二位妃子娥皇、女瑛而取名为张闾娥、张闾瑛。而这却是张学良亲自在其医巫闾山赋中所写，张大千据此还画了一幅《伊吾闾瑞雪图》。

伊吾闾瑞雪图

另据《广宁县志》载：北镇医巫闾山，城西十里，高十馀里，周围二百四十里，虞舜封十二山以医巫闾为幽州之镇，故名。其山掩抱六重，又名六山，下有北镇庙，历代帝王皆有封爵，明初，始尊为北镇医巫闾山之神。皇清考正祀典仍旧，凡遇大典，遣官祭告如仪。

北镇庙

综上所述，因医巫闾山掩抱六重，也叫六山，张学良乳名之“六子”，极有可能是张作霖根据医巫闾山而给张学良取的乳名。

医巫闾山（又称六山）

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