中国对世界最大的贡献之一就是发明“汉字”，饶宗颐先生说：“造成中华文化核心的是汉字，而且成为中国精神文明的旗帜。”近代以来西方学者李约瑟说中国的四大发明是造纸术、指南针、火药、印刷术，事实上汉字才是最伟大的发明之一（中医 建筑 陶瓷等等），因为李所说的四大发明是站在西方人的角度说明的。今天说的四个汉字“左、右 、 佐、佑”就包含众多的传统文化意识，影响着我们的许多生活习惯。

春秋战国时期，秦国尊左，齐国尊右，例如左庶长，左相。 而当秦始皇统一全国，建立秦朝后，因为秦属水德，所以按照五行观念，秦又改为尊右了。 汉承秦制，汉也尊右。 魏晋南北朝时期，仍然尊右，但也出现了些尊左的现象。 唐宋时期，则以左为尊。 元朝以右为尊。 明清时期则以左为尊（左将军）。所以我们会发现这样一个现象，我们中国人在聚会的时候往往会讲究座位的排列。

这种左和右反应的虽然包括古代封建等级糟粕观念，但是也有维护秩序的作用，比如家庭聚餐的时候如果让老人坐在桌子的边边角角算个什么回事，在现如今的社会种，各种各样的酒局都离不开这一层古老的观念，民以食为天的前提依然是要记得先辈对后人的付出。

我主要想说的还是“佐”和“佑”这两个字对我们的一个影响，因为大部分人或许已经不记得这两个字了。“佐”常用于下对上、弱对强的帮助，上对下，强对弱时用“佑”，县佐、军佐、邮务佐、佑神观使。还有我们有些地方喜欢用佐料代称配料。

带佐的词语还是佑很多的，多数都是官职名称； 佐轝 、 佐舆 、 佐杂 、 佐钊 、 佐治 、 佐州 、 佐助 、 邦佐 、 保佐 、 宾佐 、 弼佐 、 参佐 、 臣佐 、 出佐 、 从佐 、 帝佐 、 贰佐 、 坊佐 、 丰佐 、 奉佐 、 扶佐 、 府佐 、 纲佐 、 榦佐 、 干佐 、 官佐 、 皇佐 、 将佐 、 假佐 、 酒佐 、 九佐 、 郡佐 、 军佐 、 孔佐 、 匡佐 、 良佐 、 僚佐 、 寮佐 、 李公佐 、 吏佐 、 末佐 、 旁佐 、 毗佐 、 佥佐 、 卿佐 、 七佐 、 启佐 、 屈佐 、 上佐 、 史佐 、 双佐 、 属佐 、 书佐 、 四佐。

带佑的词语也有不少，护佑 、 庇佑 、 佑薄 、 佑庇 、 佑福 、 佑国寺塔 、 佑护 、 佑命 、 佑启 、 佑统 、 佑飨 、 佑翊 、 佑佐 、 薄佑 、 报佑 、 承天之佑 、 垂佑 、 慈佑 、 德佑 、 复佑 、 敷佑 、 覆佑 、 福佑 、 皇佑 、 降佑 、 嘉佑 、 敬佑 、 九佑 、 眷佑 、 贶佑 、 匡佑 、 隆佑 、 冥佑 、 默佑 、 纳佑 、 丕佑 、 启佑 、 全佑 、 瑞佑 、 神佛不佑 、 神佑 、 天佑 、 祥佑 、 享佑 、 相佑 、 显佑 、 休佑 、 锡佑 、 荫佑 、 拥佑 、 祉佑。

日本的军队中还有“佐”这个中级军官称谓呢，大佐、中佐、少佐，这不是妥妥的说明小日本是学习我们这个传统文化的证据吗，