顾景舟一生用印甚多，粗略算来有近二十种。实际上，每一款印章都和当时的意趣、爱好、思想、抱负和历史时事有关。不同深浅的艺术造诣；不同时期的心境抱负。款式多变，但每一个印章都有不同的时间起始。按照时间线来讲，也是有迹可循，足辨真伪。

顾景舟一生所用印章

（1）自1932年开始钤用“墨缘斋”、“墨缘斋景堂制”、“景记”、“景洲”、“武陵逸人”等印章。

当时由于家境困窘。辍学学艺的顾景舟，深刻记住了辍学前书斋的名字：墨缘斋，以视对学习的渴望。1932年初学制壶后，就开始在壶底使用“墨缘斋”印款，后来壶底也用“墨缘斋景堂制”印款，并在壶把或在壶盖上使用“景洲”印款。

“景洲”“墨缘斋”“顾景洲”“墨缘斋景堂制”

“武陵逸人”，为顾景洲应上海“郎氏艺苑”之遨，仿古作陶间所用艺名印款。1936年，上海古董商“郎氏艺苑”主人郎玉书走访宜兴丁蜀上袁村等地，看中顾景洲所制“矮石瓢”等传统壶款式，聘顾景洲至上海仿古，所制传器严谨典雅，工整精致。一年后顾景洲回家乡制壶，即开始用艺名“武陵逸人”，表露自己潇洒飘逸的当年个性，朝气蓬勃的向上精神，也表达自己奋发向上的远大理想和追求灵秀风格的奋斗目标。

武陵逸人

（2）自1942年开始钤用“自怡轩主人”、“曼晞”、“曼晞陶艺”等印章。

“自怡轩”，为顾景洲被聘为上海标准陶瓷公司堆塑制模室任技师期间所用艺名印款。1942年，财大气粗的上海标准陶瓷公司聘顾景洲至公司，任堆塑制模室技师，并制翻模具。工余闲瑕，顾景洲仍制壶不辍，并自我感觉良好，自我欣赏陶醉。有时兴起，在壶身镌铭短诗茶话、格言家事，并署号“自怡轩主人”。这是他思想意识上首次不把制壶当成纯粹活计，而是把制壶、生活与艺术结合挂靠，把做壶与闲玩联系起来，把欣赏与情趣沟通的内心表露。

自怡轩

“曼晞陶艺”，为顾景洲跟随储铭学艺时所用之艺名印款。1933年下半年，顾炳荣为顾景洲的前途着想，先后恳请陶刻名手陈少亭、书法家潘稚亮收徒传艺，末成。顾炳荣又恳请制壶名家程寿珍收顾景洲为徒，又未成。后来，顾炳荣再三相邀蜀山制壶好手储铭至家中边制壶边传授顾景洲技艺，事成。

曼晞陶艺

（3）自1944年开始钤用“瘦萍”、“老萍”等印章。

这个时候的顾景舟颇有些艰难，从上海回到宜兴，由于常年在上海做仿古，而家乡的制壶圈无人知晓，且无人承认。终日为生活奔波，像浮萍似地四处飘泊又体弱多病，瘦骨嶙峋，故用“瘦萍”为艺名。后来越发成熟，面对苦难逐渐接纳自己，如侠客一般，遂换做“老萍”。

瘦萍

（4）自1948年开始钤用有“荆南山樵”、“荆山壶隐”“得一日闲为我福”、“足吾所好玩而老焉”、“景舟”等印章。

“荆南山樵”、“荆山壶隐”，为顾景洲与沪上书画家交往后所用艺名印款。1948年后，顾景洲与沪上书画名家吴湖帆、江寒汀、唐云、王仁辅、来楚生等开始交往并受其影响，开始萌发“高士隐居”的想法，开始反思自己。他开始步入成年期，逐渐走向成熟。他只想象樵夫隐居在深山，高兴时做做壶，高兴时看看书。他以隐士自居，开始学习历史文化知识，开始钻进书堆里埋头读书，开始打下理论基础，随时等侍出手的机会。

“荆山壶隐”“荆南山樵”

“足吾所好玩而老焉”、“得一日闲为我福”，为顾景洲成名后所用艺名印款。1948年，顾景洲在沪上仿制时大彬《僧帽壶》、陈鸣远《四方壶》获得成功。顾制僧帽壶、四方壶极为精致，获得各界好评，赢得家乡宜兴紫砂同业公会的承认并为时人称谓“方器高手”之美誉。顾景洲为荣誉而骄傲，更加勤奋，埋头制作，以闲玩情趣来调节自己的疲劳和辛劳，亲自镌刻“足吾所好玩而老焉”、“得一日闲为我福”之艺名章，既是顾景洲内心的真情流露，也充分体现出顾景洲对事业的忘我精神。他对紫砂已入了迷，爱得发狂，爱不释手，忙得一天都不得闲，忙得一天都没时间休息，故发出“得一日闲为我福”之感叹！

“足吾所好玩而老焉”“得一日闲为我福”

“景舟制陶”、“景舟制壶”、“景舟手制”，为顾景洲改名后所用印款。1948年秋，在丰收季节，取得丰硕成果的顾景洲，接受艺人“艺海一小舟，鼓足风帆，勇往直前”的建议，顾景洲改名顾景舟。在这个“舟”字上，顾景舟曾解释“艺海一舟，即是把自己的命运随着艺海的一舟而搏击，永不停息，永往直前！”这意味着顾景舟的崇高理想和目标追求，是要当一舟之“长”，掌一舟之“舵”。而不想再当一舟之上的水手，撑篙、拉线、摇橹。“景洲”改“景舟”，是顾景舟思想上的一大飞跃，也显示了顾景舟的雄心壮志。

景舟

（5）自1955年开始钤用“啜墨看茶”等印章。

“啜墨看茶”，为顾景舟带艺徒后所用艺名印款。用啜墨看茶来比喻制壶人的个性培养、文化修为，用深入浅出的道理来教育艺徒，一遍遍反复解释修心养性和做壶的关系，以至艺人在心态平和，心境平衡的状态下，心领神会其制壶工艺之要领，最终达到形、态、气、神、韵之最高境界。

啜墨看茶

（6）自1984年始，有“景舟七十后作”、“壶叟”等印章。

“壶叟”、“景舟七十后作”，为顾景舟晚年成熟期制壶印款。人至将老，名利淡泊，制壶不息，追求不止，所制之器，已达到出神入化之至高境界。几乎无可挑剔，无瑕可击。年纪已老，技艺愈高，取名“壶叟”，是对自己所追求的紫砂光货素器一派裸胎艺术的肯定和骄傲，也是对自己独特的灵秀艺术风格的肯定和骄傲。（注：“壶叟”之印原用于在上海仿作的供春款作品上，老年时顾景舟干脆作为自己的别号，用于自己的作品）。

“景舟七十後作”“壺叟”

（7）“生于乙卯”，是20世纪90年代他才使用的最后一方印章。

这一印章则是明显能看出老辈艺人对生命的态度了，不论终归何处，此生意义自是非凡。

生於乙卯

　　顾景舟艺名，印款广泛，随个人经历变动，前无古人。也体现出了一代宗师的坎坷命运和毕生追求。而且每个款的诞生，也并非是刻意而为，随运而生。在各类信息记录不足的情况下，印章反倒是从侧面表现出看了老一辈艺术家的造诣变化。而现在，再有人模仿，则多了些刻意模仿之嫌。