这世界上存在一个特别神奇的境域，名为“梦境空间”。在日常现实中，我们常受到各种条件的约束。然而在梦中，我们或许能拥有现实世界所不具备的一切，满足我们的愿望，并让我们内心的欲望得以满足。李煜在《浪淘沙令》中写道：“梦中不自知为客，一晌沉湎。”意思大致是，我们身处梦境中，却不自觉是尘世中的过客，可以在片刻间享受快乐和幸福。李煜本是南唐的亡国之君。被宋朝俘虏后，一直过着朝不保夕的生活，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。然而，他却期望在梦中得到幸福。这说明了一个事实，梦境与人的欲望和追求息息相关。奥地利心理学家阿德勒认为，梦是潜意识中进行的自我调整和激励，以及对未来目标的设定。弗洛伊德则认为梦境是潜意识对情感和欲望的满足。换句话说，梦的本质与人的追求、欲望以及现实目标有关。所谓“白天有所思，夜晚有所梦”正是这个道理。

在历史上曾发生过这样一件事。五代·王仁裕的《开元天宝遗事·梦笔头生花》中记载：“李白少年时期，梦中所用之笔顶端突然生出鲜花，此后天资过人，名传天下。”唐代大诗人李白，在未成名之前，梦见自己的笔尖上生出百花，一动笔，所到之处便鲜花盛开，如同春天降临一般。自从做了这个梦后，李白的才华横溢，创作的诗篇震撼文坛，被誉为“天才”，后名扬天下，得到“诗仙”的美誉。对于这件事，我们可以从两个角度来看待。首先，如果这个记载是虚构的，那么王仁裕创作这样的“神话传说”的目的是什么呢？我想，目的就是美化李白，增添李白的神秘性和个人魅力罢了。这就是我们常说的“人物塑造”，使他的诗仙美名更好地流传下来。其次，如果这个记载是真实的，那么李白为什么会做这个梦呢？难道说李白真的得到了神助，拥有了神笔，从而成为了天才吗？一个人是否能成为天才，不仅与他做了什么梦有关，也与他本身的才华有关。当然，李白做了这个梦，表明他对诗歌文学的成就有着特殊的追求。这也是前文阿德勒所言，梦是潜意识对未来目标设定的体现。

梦与你的现实情境息息相关。心理学家荣格有这样一位朋友，是著名的登山爱好者。可以说，这位朋友是个登山狂人，拥有一颗寻求冒险的心。有一次，他在街上散步时偶遇老友荣格。知道荣格研究梦境心理学，他开玩笑地说：“我想知道你对梦境学说的研究如何了，要不要帮我解一下我的梦？”荣格听了朋友的请求后，欣然答应。他说：“我梦到自己攀登上一座巍峨的高山。在山顶，我往山谷底下一看，不小心滑落到了山谷中间。你说说这是怎么回事？”荣格毫不犹豫地说：“今后你去攀登、冒险时最好找个向导，确保安全后再出发，不要轻举妄动。”朋友听后哈哈大笑，觉得荣格说得很玄妙，于是没有理会。结果，他独自一人前往了某高山攀登。不料，几个月后，荣格听到朋友不幸遇难的消息，心情格外沉痛。但他明白，所有梦境都具有“警示”的功能。这是潜意识对于当事人的提醒，如果不加以警惕，最终容易碰壁。

从李白的梦境以及荣格朋友的梦境中，我们可以发现两个问题。首先，梦境与我们日常的欲望追求息息相关。其次，梦境具有警示功能，是大脑对危险情况的应激训练。基于此，可以得出结论，这两个梦向我们预示了“苦尽甘来”。第一个梦，如果我们梦见实现了内心的愿望，甚至把握住了现实的机遇，那我们不妨告诉自己，这是很好的预兆。因为人常受“心理暗示”，只要多加积极暗示，就容易增强自信，接近目标，甚至实现目标。第二个梦，如果我们梦见不好的事情，而这件事与我们的本职工作或者当前的追求有关，那我们就要提高警惕。研究心灵的心理学家认为，部分梦境具有预示和警示功能。我们身处某个环境，梦境会以此为基础显现所有问题。这个时候，我们不能轻视，而应该谨慎对待。只有通过正确的心理暗示和谨慎对待特定事情，才能真正体验到“苦尽甘来”。