所谓避讳，是指旧时为了表示尊敬，在言语或书写时，不说君主或尊长的名号，甚至连同音的字也不能提到。避讳的方法有缺笔、缺字、换字、改音等等各种方式。讳的种类则有国讳、圣讳、宪讳、私讳等，即“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。

国讳是对帝后及其父祖的避讳，汉初吕后名雉，为了避讳就把雉改称野鸡，所以“野鸡”这个词距今有两千多年，也是个老词儿了。我们熟知的嫦娥原早叫恒娥，为了避汉文帝刘恒的讳才改成现在的名字。东汉光武帝名秀，所以当时秀才改称茂才。战国时期著名思想家庄周，又称作庄子，其姓犯了汉明帝刘庄之讳，故东汉人称之为“严周”。庄子与老子是道家的代表人物，合称“老庄”，但在东汉称之为“老严”。东晋简文帝之母名阿春，晋人避讳，改“春秋”为“阳秋”，成语“皮里阳秋”就是这么来的，其实就是“皮里春秋”，内含褒贬的意思。为避唐太宗李世民的讳，观世音菩萨改称观音菩萨，六部之一的民部改成户部。当初听评书《杨家将》，宋太祖赵匡胤死后其弟即位，是为太宗，名赵光义，感觉很是奇怪，同是兄弟，为什么一个范“匡”一个范“光”？后来才搞明白，古代为避讳，某皇子即位，其余皇子要改名避讳。宋太宗也不例外，《宋史·太宗本纪》记载宋太宗“初名匡义”，太祖即位后，“改赐光义”。他有个弟弟更惨，原来叫赵匡美，太祖即位后改成赵光美，太宗即位后又改成赵廷美。

圣讳是指对圣人贤者的避讳，像黄帝、周公、孔子、孟子、老子的名讳是需要回避的。特别是作为“大成至圣先师”的孔子，从金代至清末，避讳时间长达八百多年，超过任何一代的封建君主。孔子父母“祷于尼丘得孔子”，所以为其取名为“丘”，后为避孔子讳，尼丘山改名尼山，“尼山书院”的名字是这样来的。过去读书人遇到丘字，要增笔或减笔，而且要读成“某”或“区”。丘姓改为“邱”，且要读如“七”字，直到五四运动打倒“孔家店”之后，部分邱姓才改回来，这就造成一个奇怪的现象，大家同一个老祖宗，却有的姓丘有的姓邱。

宪讳是指对上司官员的避讳。因下属官员对上司长官称“大宪”“宪台”，故有此称。最有名的故事出自陆游编著的《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯，许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日。’”这便是“只许州官放火，不准百姓点灯”一词的由来，后用来形容专制蛮横的统治者为所欲为，不许人民有一点儿自由，也泛指胡作非为的人不许别人有正当的权利。

家讳是对父祖长辈的避讳。唐代诗人李贺之父名晋，“晋”与“进”同音，故李贺一生不能去考进士。北宋有个叫徐积的，“以父名‘石’，终身不用石器，行遇石则避而不践。”遇到石桥，要让仆人把他背过去，世人称其“孝行出于天禀”。汗！他爹名字要是叫“土”可咋办呢？南宋有个官员叫钱良臣，很讲究“避讳”，讨厌别人直呼其名。他有一个儿子，天资聪颖，每当读书遇到“良臣”二字时，均以“爹爹”代替，钱良臣甚为得意。有一天，其子读《孟子》，当读到“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”一句时，很自然地改读为“今之所谓爹爹，古之所谓民贼也”。钱良臣听了，瞠目结舌，啼笑皆非。

我们现在看着这些避讳的笑话觉得很好笑，但在当时来说，却是沉甸甸、血淋淋的存在。参加科举考试，要是不小心犯讳，名落孙山是小事，搞不好还得被治罪。给朋友写信，先得搞清楚他的家讳是什么，写到纸上摆在案头，以免冒犯。大户人家请人听戏，一定要搞清客人的三代名讳，以便检查唱词中是否有犯讳的地方。至于出书就更危险了，乾隆皇帝就利用犯讳搞了好几起文字狱，动不动就满门抄斩，夷灭三族。综观世界各国，或多或少都曾有过避讳，但像我们这样时间如此之久、范围如此之广、为害如此之烈的，还是绝无仅有的。避讳是文字上的裹小脚，是精神上的自我阉割，是对思想的禁锢，是对人格尊严的蔑视。即便是只算经济账，其造成的损失也是让人吃惊的，前几年“襄樊”改名“襄阳”，光是修改各种地图、公章、证件、招牌等行政成本，估计将至少达一亿元以上。封建时代有几百位皇帝，每一位新皇帝即位都要发布避讳诏告，删改典籍，由此带来的人力物力的消耗无法计算，所造成的经史资料的混乱也让人头疼不已。我们五千年的文明史，相当大一部分精力都去捣鼓这事儿了，这或许是后来成为“停滞的帝国”的原因之一吧。

现在虽然没有避讳这种制度了，但在民间避讳的观念仍然存在，给孩子起名，一定要考虑到是否冲撞了七大姑八大姨的名讳，特别是五服之内的亲属，大名小名都要挨个扒拉清楚，过去农村中经常有因为起名字造成的纠纷。

如今在黄县话中，“避讳”仍在使用，但已失去原意，多用来指回避、躲避，比如：他做什么事一点也不避讳我；她想到什么就说什么，从来不知避讳；他家闺娘还小，不知道避讳什么，整天和小小厮在一块滚屎蛋儿。

附注：我一直认为，避讳和三跪九叩、女人包小脚、男人挥刀自宫一样，都是传统文化中的毒瘤。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”又说：“己欲达而达人，己欲立而立人。”而避讳之类秉承的却是弱者思维，不是想方设法使自己变强，而是不择手段使他人从肉体到精神上变弱，甚至到了有点变态的地步。前事不忘，后事之师，对其多一些了解，才能以史为鉴，避免重蹈覆辙。