地名与姓氏掌故

撰文：高家协

编辑：张英超

地名，是人们赋予某一特定空间位置上自然或人文地理实体的专有名称。地名命名的意义通常认为是地名的字面所表达的含义，它是人们为地命名时的着眼点，或者叫命名的因由或理据。

"姓氏者，标示家族血缘"。中华古姓最初来源，是基于"天道"的原始宗教崇拜、图腾崇拜。姓氏祖先崇拜于图腾崇拜。这样，图腾便尊为氏族徽号或标志。

常说：“一方水土养育一方人，一方人酿就一方文化”。由此，姓氏与地名密不可分，其掌故无处不是，浩如烟海。这里采撷几粟，以供分享。

（一）常德城原叫张若城

常德城原为常德县城。公元前221年始建临沅县。当时，秦始皇分天下为36郡，临沅县属黔中郡。西汉时仍称临沅县。汉高祖五年(前202)改黔中郡为武陵郡，同时在临沅县东部新置索县。即县城在今鼎城区韩公渡镇城址村。东汉建武二十六年(公元50年)，在临沅县沅水以南，即包括桃源县西部地区增设沅南县。其县城在今鼎城区长茅岭乡古城山村。东汉阳嘉三年(134)改索县为汉寿县。隋文帝开皇九年(589)，临沅、汉寿、沅南三县合并为一县，取名武陵县。民国二年(1913)，改武陵县为常德县。县城一直在今常德城。1988年撤区建市，改常德县为鼎城区，区治迁往今武陵镇。

地名与姓氏的关系，得从战国晚期的秦昭王、白起、张若说起。秦昭，嬴稷，嬴姓，赵氏 ，名则，(前325年——前251年)，战国时期秦国国君。白起，楚国白公胜后裔，唐代许多白氏墓志铭详言，其祖先是楚平王孙白公胜。中国战国时代军事家、秦国名将，兵家代表人物。张若，别称蜀守若，生卒年不详，战国秦惠文王时人，战国时期秦国蜀地的地方官。张若主持修筑了成都城、郫城和临邛城。张若在蜀地三十余年，辅佐了三代蜀侯公子通、蜀侯辉，公孙绾，三代蜀侯都获罪被杀，只有张若居官如故。秦昭襄王杀死公孙绾后，不立蜀侯，专以蜀守张若治蜀。后张若东征楚国，得到巫郡和江南之地，作为秦的黔中郡。

某年，秦昭王派遣大将白起带兵进攻楚国，占领了楚国的黔中郡，包括今常德五溪。之后，白起留副将张若固守黔中。张若不负众望，发挥了在蜀主持修筑成都城、郫城和临邛城的长处，在今常德筑下一座城，以抗拒楚国，史称张若城。时间约是公元前277年。

清代地理名著((读史方舆纪要》卷八十《湖广·常德府》云：“张若城，地记：秦昭王三十年使白起伐楚，起定黔中，留其将张若守之，若筑此城以拒楚。”

这条史料告诉我们，战国晚期，秦昭王遣大将白起攻楚，占领了楚国的黔中郡(包括今常德五溪)，白起留副将张若守黔中，于是张若在今常德筑下一座城，以抗拒楚国，史称张若城。时间是公元前277年。明确告诉我们：常德古城最初建筑于二千二百多年前的战国晚期，古籍中称当时这座城为“张若城”。

唐代地理名著((元和郡县志))卷二十《山南道·朗州》云：“张若城，在(朗)州东四十步。初，秦昭王使白起伐楚，遣张若筑此城以拒楚，并统五溪。”

清代常德方志《武陵县志》卷八《建置·城池》去：“县城附府，滨沅水之阴，即张若城遗址。”

这二条历史告诉我们：张若城的位置在今常德城东一逞，后世常德城即从张若城沿袭发展而来。张若当时所筑此城是一座军事城堡，其修建目的是“筑此城以拒楚。”故其规模不会很大，但它却是常德古城建筑之滥觞。

（二）张家界的来历

张家界作为行政区划的名称，很近。是1988年至1990年期间，经国务院批准，成立地级市大庸。回顾历史，五代十国时期，今张家界全境属楚国管辖。宋朝时期，宋王朝为了加强中央集权，将全国调整为二十三路，路下设府、州、军。宋太祖赵匡胤于乾德元年(963)下令将今张家界市全境划归澧阳郡，曰慈利县，并在今桑植县设安福寨，在今永定区大庸所设武口寨，在武陵源区设索口寨。元朝时期，在全国设立十一个行省，元世祖忽必烈下令，于至元十四年(1277年)改置澧州路总管府所辖四县(慈利是其中之一，即今张家界市全境)，并在今永定区茅冈置茅冈都元帅府。1949年中华人民共和国成立，张家界市全境解放。慈利县属常德专区管辖。1994年4月4日，国务院批准将大庸市更名为张家界市，因张家界国家森林公园在国内外闻名遐迩而得名。

这地方早先叫青岩山。那时，青岩山上也没有姓张的人家。为什么后来又叫它张家界呢？这事，还得从一座汉留侯张良的墓说起。

相传，汉高祖刘邦平定天下后，滥杀功臣。留侯张良想到淮阴侯韩信死前讲的那句话：“狡免死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”，不禁打了几个寒颤，便想效法当年越国范蠡，隐匿江湖。可是到那里去好呢?入江淮，乃刘氏腹地；至留县封国，不能久安；秦岭、巴山，虎豹成群，不是养生延年之处；西北方，匈奴骚扰……他思来想去，只有到南方，找赤松子仙师去！昔日三闾大夫屈原被放，曾游荆州、武陵，还给沅、澧二水诸名山留下了许多诗句：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”，“广开兮天门！纷吾乘兮玄云”⋯⋯想那里必有人间仙境，必多养生乐趣，于是，他便循着赤松子的足迹，上了天门山。以后，又辗转登上了青岩山。这里别有天地，正是张良要寻求的“世外仙境”！从此，他便在这里隐居下来，修行学道，并留下了一脉张氏子孙。据说，张良为了让青岩山水更美，曾在青岩山南侧植了七棵银杏树。这七棵银杏树长得又高又大，就象七把巨伞，撑在半山腰。

许多年后的一天，一个叫李万山的朝廷官吏，穿起长袍马褂，乘起八抬大轿，带着妻室儿女，上青岩山游玩。当他看到这七棵银杏树，像巨人般立在那里，顿起邪心，便想以这七棵树为界，把青岩山这块神奇的土地，通统划为己有。于是，他请来一名雕刻匠，要他在每一棵树上雕刻七个大字。这雕匠雕呀、刻呀，过了七七四十九天，才刻成七个大字：“指挥使李万山界”。字刻完后，李万山偏着脑壳看了又看。他一边看，一边念，喜笑颜开：“嘿嘿，万古千秋，归吾所有！”当下，他贴出门板大的告示，规定以七棵银杏树为界，方圆五十里，从锣鼓塌至黄石寨，从朝天观到止马塌，一概禁止通行，违者砍头。并将山寨上所有张氏家族都赶走，他李万山一脉要在这仙山福地繁衍生息！他的这道禁令，害得周围的张氏百姓连打柴放牧都得绕道走，害得本地张氏族人携儿带女，流离失所。

遇事，天有天知，地有地灵。张良子孙的遭遇传到天庭，有人告知了玉皇。

玉皇是当年姜子牙所封主持天宫的大帝。闻讯，勃然大怒。派火神高震下凡处置。高震，他是姜子牙所封神仙之一，神通广大，拥有刀、抢、剑、戟十八般武艺。迅速来到“指挥使李万山界”七个大字面前，猛地拔出大刀，“嚓嚓”几刀，将“李万山”三字刮掉。又“嚓嚓”几刀，把那块告示牌劈得粉粹！神仙的行动，来无影，去无踪，神不知，鬼不觉。第二天清早，有人发现李万山名字被刮，告示牌被砸，甚为震惊。众人蜂拥而至，只见树上闪光，树叶吐云，树枝嘶叱，树干上突地喷出七股桶大的黄水，吓得一个个忙对着银杏树作揖叩头，呼天叫地，求苍天保佑。这时，猛听得云头上有人发下话来：“寨民们听着：此地本是天造地设，人间仙境，哪能容得李万山这个不肖子孙横行！吾神已令白果仙人将他葬入海底。此地现归张氏共同所有，永世永代生息！”说罢，他将拂尘往七棵银杏树上一指，只见七棵银杏树上立即现出了“人间仙境张家界”七个金灿灿的大字。众人抬头一看，只见那仙人一副书生模样，头挽高髻，身穿麻衣，鹤须童颜，一派仙风道骨。此后，人们便把青岩山叫做“张家界”。

此故事并非空隙来风，《永定县志》有“张良辞官隐居湘西”“葬于金鞭溪，水绕四门”的记载。

2023年4月21日作于长沙

未完待续

作者简介：高家协，湖南澧县人，退休公务员。中国地名学会地名与姓氏文化专业委员会专家组专家，湖南省作家协会会员。曾任《中华高氏》会刊主编，中华文促会姓氏学术委员。参编《高姓简史》《中华高姓大通谱·总谱》《嘉靖·澧州志》整理。主编《澧州四修高氏族谱》《中华高姓大通谱湖南分谱》。编著《唐宋高姓诗词集注》《高氏史贤》《高氏故事》《红色高家人》《高研诸贤》《高姓进士》。与人合编《高氏堂号举要》《廿六史高姓人物集》等书籍。

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