司马迁作《史记》时将孙子与吴起并列，作孙子吴起列传，在结尾的时候也说:“世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有。”(社会上称道军旅战法的人，无不称道《孙子》十三篇和吴起的《兵法》，这两部书，社会上流传很广)。可见孙子和吴起的名声之大，世人已经很熟悉孙子了，今天就来通过历史看看吴起这一生究竟有多厉害！

辗转三国，去哪国，哪国强

吴起是战国初年的卫国人，年少的时候也不是一帆风顺的。据说吴起年轻时是一个“败家子”，把家里千金散尽去求官，可是却没有混得个一官半职，后来被同乡的人嘲笑，杀了30多个嘲笑他的同乡，与母亲诀别，立志不做到丞相，就不回卫国。

后来辗转到了鲁国，恰逢强大的齐国要攻打鲁国，鲁国的君主就任命吴起为将，没想到，吴起真的就凭自己的治军之法，用兵之道让弱小的鲁国打败齐国了，这让其他诸侯国大为震惊。鲁国虽然胜了，却招来了其他诸侯国的嫉恨，鲁国实在容不下吴起这尊大佛，遂把吴起赶走了。

吴起辗转之下又来到了魏国，吴起这一来可不得了。吴起在魏国所做的军事改革与李悝的改革并行，为战国初期魏国的霸主地位奠定了基础。吴起开创了“武卒制”，根据士兵不同的特点，对士兵采用不同的编制，比如让善于长途奔波的士兵编在一起，把身强力壮、善于打战的士兵编在一起，这样打战的时候就能充分发挥各士兵所长，这大大增加了魏国的军事能力。吴起在魏国的时候，大败秦国军队，使得秦国不敢向东进攻魏国。

魏文侯重用吴起，但是人死如灯灭，新王继位，小人设计，让新王对吴起产生了忌惮之心，再次赶走了吴起。

吴起虽然离开了魏国，但命运却即将给他更大的考验，给他一个平台展示他的惊世之才——他来到了楚国。当时的楚国外受韩赵魏的攻打，差点亡国，国内又政治腐败，经济衰弱。楚悼王十分赏识吴起，任命吴起对楚进行改革，吴起整顿吏治，精简官职，敢于与楚国贵族做斗争，夺掉无功劳的贵族的爵禄，让楚国迅速强大。公元前381年，楚国帮助赵国打魏国，没想到楚国经吴起这一番整治，竟然打败了他的老东家魏国，这再次震惊了其他诸侯国。吴起用自己的实力说明了自己无论走到哪里都是一块金子。

自己的仇自己报

来到楚国的吴起，并不能避免之前在魏国发生的事情再次发生在自己身上。楚悼王刚死，之前吴起变法改革得罪的旧贵族们，纷纷起兵要绞杀吴起。这次遭遇不同于在鲁、魏，是真刀实枪要吴起的命，吴起知道自己这次很难躲过了。但是，吴起怎么甘心自己被贵族杀死而依靠后人帮他报仇呢？吴起在这次叛乱中，在这种危急情况下，仍然计谋不断，他逃到了楚悼王的尸体旁，看贵族们是否会忌惮楚国侮辱王尸要惹杀身之锅的法律，而放过自己。如果贵族们忌惮，自己就能留命，日后报仇；如果不忌惮，那么新王立后一定维护王室的尊严而替自己报仇。可惜贵族恨吴起入骨，怎么会甘心受胁迫，纷纷下令放箭。而果然不出吴起所料，新楚王立后，果然算账，杀了70多户贵族，吴起的大仇也在自己的策划下得报了。

吴起就是这么牛，在军队时，治兵有道，能让士兵们奋不顾身；在国内当政治家时，能治理有方，让国家转危为安；而在杀身之祸来临时，也能运用计谋，为自己报仇。虽然司马迁在评判吴起时感叹说吴起在魏国谏魏武王要以德治国，但是在楚国时却因为对楚国贵族刻薄少恩而惹来杀身之祸，可见人要言行一致是很难的。可是，在我看来，吴起如此严明，对贵族少恩正是因为其对民众的德，他的大刀阔斧，不留后路的改革，才能让积弊已久的楚国，焕然新生，正如他自己兵法里写道的:

“凡兵战之场，立尸之地。必死则生，幸生则死”，即是说在战场这种地方一定要抱着必死的决心，这样才能活下来，而如果怀着侥幸的心理，则一定会被杀死。我觉得吴起在楚国，或者在各国的改革亦是如此，正是因为他将生死置之度外，才能让他不畏惧改革，才能让他无论走到哪国，哪国就变得强大。我觉得吴起能取得如此大成就的原因，除了他天资卓越以外，更因为他有一颗如此的赤子之心。

英雄已逝，常怀敬仰！

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